Tibetan Medicine has preserved and unbroken traditions of medicine since its introduction from India in the seventh Century. Rechung Rinpoche (a reincarnation of Rechungpa) gives and English translation of Tibetan medicine.  This book has a biography of the Great Physician Yuthog the elder who spread medicine across Tibet. In addition there is a translation from the Second and Forth books of the four volume called the Gyuzhi, the bases of Tibetan and Mongolian medicine. This book 340 pages is a excellent resources for those interested in Tibetan Medicine and it includes diagrams, and extensive bibliographies.

Gerab Dorje is an important teacher in the Nyingma Lineage. This book has translations of Three Statement that Strike the Essential Points and Life of Garab Dorje . In addition it has a very readable and balanced section on where the Nyingma Practice of Dzogchen originated including in Indian Buddhism, in Chan Buddhism, and in the Bon religion of Tibet. It then discusses whether it is an authentic practice (as proposed by some Gelug scholars) and where it fits into Buddhism in general. The book is 385 pages long and one of the most readable reference book on this topic of Dzogchen.  

Thrangu Rinpoche dedicó sus últimos 40 años a enseñar meditación y otros temas budistas tanto a estudiantes occidentales como asiáticos. El proceso para desarrollar una buena meditación comienza con la meditación Shamatha, que consiste en calmar la mente y entrenarla gradualmente para que podamos descansar sin distraernos en exceso con pensamientos y emociones.   El segundo paso para desarrollar una buena meditación es Vipashyana, que implica aprender a observar directamente la mente y ver su verdadera naturaleza. Al lograr esto, podemos comenzar a reducir nuestras emociones perturbadoras, pensamientos y ansiedades.   Ambas meditaciones pueden practicarse en cualquier lugar, sin necesidad de crear situaciones especiales o de tener iniciaciones. Shamatha y Vipashyana pueden practicarse como meditación formal sentada pero también durante las actividades diarias como trabajar, desplazarse, comer o explicar cosas.Por todas estas razones, la meditación explicada por Rinpoche es muy útil para el practicante moderno, ocupado con la familia y el trabajo.   También menciona y explica otras formas importantes de meditación como el Dar y Tomar, la no meditación del Dzogchen, el Mahamudra y la meditación inversa.   En resumen, un libro en el que Rinpoche explica la meditación en un lenguaje simple y directo, basado en una tradición de más de 1,000 años de antigüedad que ha producido a muchas personas iluminadas.

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Les Trois Véhicules de la Pratique Bouddhiste Cet ouvrage compile des enseignements que Khenchen Thrangu Rinpoché a donné sur les trois Véhicules du bouddhisme : le Véhicule fondamental, le Mahayana et le Vajrayana. Dans le bouddhisme tibétain toute pratique intègre ces trois niveaux. Le Véhicule fondamental implique une écoute attentive des Paroles du Bouddha, ainsi qu'une profonde réflexion sur la notion du soi, et sur les fameuses Quatre Nobles Vérités. La pratique de ce Véhicule comporte les méditations de la quiétude et de la vision pénétrante. Le Mahayana, quant à lui, consiste à parcourir la voie du bodhisattva en engendrant une grande compassion et en pratiquant les six perfections. Enfin, Thrangu Rinpoché explique le troisième Véhicule, ou Vajrayana, qui comporte des pratiques de déités telles que Tchenrezig ou Tara, par exemple, ainsi que l'importante pratique du Mahamudra, qui est un système de méditation impliquant d'observer l'esprit directement.

Guide de méditation Shamatha et Vipashyana   Ce livret de 60 pages donne une explication claire et concise sur comment commencer une méditation assise de base.  Il est par Thrangu Rinpoche qui a passé plus de 40 ans à enseigner la méditation et d'autres sujets bouddhistes aussi bien aux Occidentaux qu'aux Asiatiques. Il est reconnu comme un enseignant et méditant accompli et a écrit plus de 45 livres sur des sujets bouddhistes.   Le processus pour développer une bonne méditation est de commencer par développer la méditation Shamatha qui consiste à poser l'esprit et l'entraîner progressivement afin que nous puissions nous détendre sans être trop distraits par les pensées et les émotions.   La deuxième étape pour développer une bonne méditation est de développer la méditation Vipashyana, au cours de laquelle nous apprenons à regarder directement l'esprit et à voir sa vraie nature. Lorsque nous sommes capables de faire cela, nous pouvons commencer à diminuer nos émotions perturbatrices, nos pensées et nos anxiétés.   Ces deux méditations peuvent être faits n'importe où et sans environnent particulier, sans instruments et sans initiations. Rinpoche explique comment réaliser ces méditations dans un langage simple et non technique basé sur une tradition vieille de plus de mille ans et a produit beaucoup d'êtres éveillés.